Aprendiendo de los inmaduros

Un hombre llegó ante Khwaja Ahrar “Maestro de los liberados”, y le hizo una pregunta.
Cuando el Khawaja le hubo respondido, pidió permiso para irse, e inmediatamente abandonó la asamblea.
Ahrar dijo:
- Él fue sabio al hacer la pregunta.
Allama Sadrusin dijo:
- ¿Sabia él por qué hizo la pregunta?
- El no lo sabia, pero un parte de él sí lo sabía.
El Sheikh Mustafa Najur dijo:
- Él también fue lo suficientemente sabio para irse tan pronto como tuvo la información requerida.
Ahrar respondió:
- Ésa era otra parte de él. Estaba pensando que debería salir con tiempo para las oraciones congregacionales en la Gran Mezquita.
Haidar Gul pregunto:
- ¿Puede un hombre ser sabio interiormente, en alguna parte de sí mismo, cuando generalmente está bajo la impresión de que es inmaduro?
- Si no fuese así, ningún hombre podría alcanzar la sabiduría en su plenitud – dijo el Maestro Ahrar.

Cocinando la col

Dos ladrones se encontraron un día en el País de los Tontos.
Como toda la gente de la misma profesión, comenzaron a jactarse de sus hazañas.
Uno de los ladrones dijo:
- ¡Una vez robe una col tan grande como una casa!
El otro dijo:
- Una vez robe una cacerola como un palacio.
El primer ladrón dijo:
- ¿Para qué querría alguien una cosa así?
El segundo ladrón dijo:
- ¡Se necesita para cocer tu col en ella!

Un escorpión no tiene una gran apariencia - ¡entre picadura y picadura!.
Dicho

Despedido

Anwar de Badakshan quedó confundido cuando visitó Aleppo y encontró allí como representante a un hombre a quien Maulana había expulsado de su presencia varios años atrás.
Anwar, cuando retornó a Bokhara, preguntó al Maulana cómo era posible que alguien que había sido objeto de la ira del maestro pudiese al final ser aceptado en tan alta posición.
El Maulana dijo:
-El viento acarrea semillas flotantes, y las hace volar a dondequiera que puedan florecer, si existe tal posibilidad.
Para el observador externo el viento puede parecer hostil a las semillas. Pero ¿acaso no es la función del viento facilitar el ímpetu que necesitan las semillas’

Nombres

Se le pregunto a Anwar de Nishapur:
-Dinos un tipo de Sufi al cual debamos evitar
El dijo:
-No podéis evitar a ningún Sufi verdadero. Pero si queréis evitar a personas, evitad entonces aquellos que usan para si mismos títulos como “murshid” (guía) y que no dejan que sean otros los que tomen la iniciativa de dirigirse a ellos de este modo.

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Hay gente con pelo teñido que teme que les pueda afectar el cerebro. Pero a menudo tal gente no tiene cerebro.
Proverbio

No lo se

Nazinda, un derviche errante de Bokhara, a menudo solía decir “no se” cuando la gente le hacía preguntas.
En Allahabad surgió una discusión entre aquellos que decían que un maestro no debería admitir ignorancia alguna, y aquellos que decían que eso era manifiestamente ignorante y no valía la pena discutirlo, y otros que mantenían diferentes puntos de vista acerca del asunto.
Los argumentos fueron llevados al Pandit hindú Ram Lal, quien dijo:
- Cuando él dice “no lo sé”, puede que quiera decir que nadie sabe. Puede querer decir, asimismo, que vosotros no sabéis y en ese momento os está mostrando vuestra propia identidad. Puede querer decir que él no necesita saber, porque la pregunta o respuesta es falsa.
Alguien pregunto:
- ¿Por qué no lo explica más específicamente?
El Pandit dijo:
- Si hiciese eso cesaría de provocar pensamiento y discusión.

Mendigos y trabajadores

Se refiere que a Ibn el-Arabi la gente le decía:
- Tu círculo se compone principalmente de mendigos, esposos comunes y artesanos. ¿No puedes encontrar gente de intelecto que te siga, para que así quizás tus enseñanzas sean juzgadas como de más autoridad?
El dijo:
- El día de la Calamidad estará infinitamente mas cerca cuando yo tenga hombres influyentes y eruditos que canten mis alabanzas, pues, sin duda alguna, lo estarán haciendo para sí mismos y no por causa de nuestro trabajo.

Desalentando visitantes

Un visitante le pregunto a Ajnabi:
-¿Por qué desalientas a la gente para que no venga a verte?
El dijo:
-Porque no puedo desalentarles de ir a ver a otros.
El visitante le dijo:
-No puedo comprender este misterio, ¿Cuál es el significado de tal expresión?
Ajnabi dijo:
-Ir a ver a un maestro es en sí mismo una condición, un estado que generalmente no tiene nada que ver con la razón para visitar a un sabio. Si una persona va a visitar a un maestro parcialmente porque siente la necesidad de ir a ver a alguien, esta necesidad de ir a verlo actuará como una barrera para su comprensión. Por esta razón es mejor ir a una fiesta y probar la diversión antes de ir a ver tu maestro.
El visitante le dijo:
-¿Cómo puede uno descubrir si una visita fue hecha por un propósito tan superficial como visitar a alguien?
Ajnabi dijo:
-A la partida siempre puedes discernir si una persona ha alcanzado su objetivo. Irradia la misma sensación que un hombre que ha ido al mercado y vuelto a casa. Tanto si ha comprado algo como si no, ha ido al mercado.