Problemas y soluciones

A todo el mundo le han dicho por generaciones (y por mi) que la gente es perezosa, voraz, etcétera. Bueno, entonces está bien andar diciendo: “Soy perezoso y voraz, yo siempre lo he pensado y Agha también lo dice, ergo, no hay nada que yo pueda hacer al respecto.” Sí; hay. La pereza y la voracidad quizá sean endémicas pero no pueden convertirse en una excusa o en una obstrucción contra el pensamiento y la acción. Como digo, si se hacen a la idea.”¡Oh, esto es muy difícil de comprender!” “¡Oh, yo no podría jamás aspirar a eso!”, “¡oh, me es imposible comprender!”, pueden terminar no comprendiendo ni su propio idioma. “! Oh, yo, pobre yo!”, y se convierten en una especie de lunáticos sin esperanza. Ni siquiera lunáticos. Sin esperanza.
Omar Ali Shah

CONDICIONAMIENTO

Uno de mis mayores enemigos en el mundo en general es el condicionamiento, ya que presume una fuerza política, intelectual, económica, que está dirigida a dominar al individuo, al grupo, a la sociedad o al país, y que en general los presiona a tener una actitud común, a tener una reacción común a ciertas cosas. Hay áreas en las que el ser humano, para poder expresarse a sí mismo correctamente, formarse a sí mismo correctamente, y desarrollarse adecuadamente de un modo armonioso, debe tener libertad.
La libertad no es libertinaje. La línea entre las dos se ha ido confundiendo progresivamente. “Yo puedo decir todo lo que quiera porque soy un hombre libre, este es democracia, y esto es libertad”, no.
No se puede decir todo lo que uno quiera si esto perturba, asusta a algún otro. Esto no es sólo descortesía. Es libertinaje: la violación de la libertad de otra persona. Se puede decir que como tenemos las artes liberales, incluyendo la poesía y dramaturgia, se puede escribir una pieza que por definición promedio podría ser obscena, pornográfica, y esto no es el correcto ejercicio de la libertad. Este es un punto de vista confuso, antiguo, ortodoxo. Una violación de la libertad de otros es un abuso de tu propia así llamada libertad.
Omar Ali Shah

Capitulo XIII. La senda del Buscador

Rumi dejó ejemplos de los que la gente debería hacer, hay un verso que él escribió en contra de si mismo: “El día en que los mercaderes honestos caigan al suelo en reverencia a Rumi, ése será el día en que no conozcan a Rumi”, lo cual para los de mente simple significa que él no estaba construyendo un culto a Rumi, él estaba enseñando a la gente cómo ser, si se quiere, un Rumi moderno. Se podría decir que Rumi es lo suficientemente difícil de seguir sin ser un Rumi moderno, pero el no dijo tal cosa.
La espiritualidad no es un estado de ánimo, es una táctica, una táctica armoniosa, que es usada en contextos, lugares, en momentos en que la persona siente que la espiritualidad se presenta en ella. La gran intangibilidad de la espiritualidad es su defensa. Si uno pudiera comprar la espiritualidad – los Borgia trataron y no pudieron – o comprar una seudespiritualidad: “El es el gran Don Nadie, por lo tanto debe ser maravilloso”.
Este es Hafiz, “La humildad de un maestro nace de su arrogancia”.
Nuevamente, para prevenir a los cerebros de papilla que incitan a esto, lo que sucede es que cuanto uno mas sabe, mas humilde se vuelve, ya que uno va teniendo cada vez mas respeto a la gente que ha “tocado el cielo”, y nos damos cuenta de cuán insignificantes ellos son, sin entrar dentro de esta gran cosa, “¡Oh, soy tan humilde! ¿no es cierto?”. Esto en si mismo es arrogancia.

Omar Ali Shah