No digerido

Es muy importante absorber lo que a uno le enseñan, y no tan sólo probarlo o engullirlo.
La gente habitualmente se encuentra en tal estado de prisa que no se permite a si misma digerir materiales que, sin embargo solo pueden ser útiles si se absorben.
Existe una parábola acerca de esto que ayuda a fijarlo en la memoria; es la historia de las:

Monedas de Oro

Érase una vez un avaro codicioso que de modo regular se dirigía al rey y le pedía limosna. Cada vez que visitaba al rey salía con una moneda de oro, que agarraba de la mano del monarca y escondía en los pliegues de su manto.
Tan pronto como llegaba a casa, introducía la moneda en un agujero bajo el suelo.
Un día el avaro murió, como a todos nos ocurrirá.
Cuando se encontró su dinero, se observó que en cada moneda figuraba el nombre del rey, y todo el tesoro le fue devuelto a él.

Idries Shah

Irritado

P: ¿Cuales son las cartas más irritantes que recibe?

R: Las más irritantes de todas proceden de personas que quieren saber por que yo no estoy irritado por algo que les irrita a ellos, abarcando desde política hasta una critica a mi persona. Un segundo grupo son quienes están irritados porque no respondo a sus cartas o, más apropiadamente, porque no les doy las respuestas que quieren. Al aumentar su irritación escriben cada vez mas cartas, suministrando así tantas cartas que no seria capaz de hacer nada mas si las respondiera, lo cual, por supuesto, garantiza que no obtengan respuesta y son capaces de irritarse mas.

Idries Shah

Como funciona el mundo

Se han producido muchos comentarios desde que he puesto de relieve la necesidad de que la gente identifique su flujo y reflujo emocional, y que llegue a comprenderlo, de modo que lo dirijan, y no que sean las emociones las que les conducen a ellos. La gente, por supuesto, dice que ya que la emoción les mueve, este es el único modo como pueden funcionar. Aquellos que la idolatran hasta llegan a imaginar que seria una “pérdida” si no se abatiese sobre ellos de modo inconsciente. Esto, por supuesto, no les impide usar la emoción si pueden…
Pero existe una alegoría muy antigua relacionada con esta creencia de que las cosas están establecidas de cierto modo en el mundo y que nadie puede cambiarlas. Se trata del:

Cuento del cachorro que sollozaba

Érase una vez un hombre que quería engañar a una mujer para que creyese que cierto perro era la reencarnación de su anterior esposo, de tal modo que pudiese vendérselo y sacar un gran provecho de lo que era un perro mestizo sin valor.
De modo que todos los días durante varias semanas, alimento al cachorro con un pan untado con mostaza cada vez que sentía hambre. Naturalmente esto provocaba lágrimas en los ojos del perro.
Entonces fue a ver a la mujer y le dijo que simplemente le tenía que vender el animal, ya que había tenido una visión de que se trataba de su esposo muerto bajo otra apariencia.
Ante las dudas de la mujer, le dijo:
-Hagamos una prueba, ya que no es necesario que me crea sin ver algo con sus propios ojos. ¿Recuerda que usted solía alimentar a su querido esposo y que a él le gustaba su comida?
Hagamos que lo recuerde. Traiga un trozo de pan, ofrézcalo al perro y, si muestra un interés insólito, sabrá que lo que le digo es verdad.
La mujer trajo el mendrugo de pan y se lo ofreció al cachorro, quien en vez de engullirlo, la miró con ojos de reproche, llenos de lagrimas.
De modo que ella compro el perro y lo cuidó exquisitamente, y nada pudo convencerla de que no se trataba de su esposo: ¿acaso no había tenido prueba de ello?

Idries Shah

¿A quien imitas?

Una de las cosas más comunes en la vida es imitar. La gente imita a reyes o sabios, según sean presuntuosos o de mentalidad espiritual (como ellos lo denominan). La gente aplaude o se mofa del acto, en vez de observar el factor común: mimetismo.
Mimetismo es intentar parecer como alguien o algo más.
Pero ¿qué hay acerca de parecer, sentir y ser como uno mismo?
Un hombre sabio dijo una vez:
-En la siguiente vida, no se te preguntará: “¿por qué no te comportaste como tal y tal persona?”. Se te preguntará: “¿Por qué no te comportaste según tu propia identidad?”.
- Si sabes quién y qué eres, puedes comenzar a ser esa persona, en vez de una copia de las ideas, el comportamiento o la imagen de alguien o de un grupo de personas. Entonces puedes realmente ser.

Idries Shah

Arroz

India ha sido famosa durante generaciones como un gran campo misionero. Varias comunidades religiosas han competido por las almas de millones de necesitados.
Se cuenta el cuento de cómo un derviche, un vagabundo indigente, se convirtió en lo que se llama un cristiano del arroz.
- Me dirigí a los protestantes y me ofrecieron un saco de arroz, una “bonificación para la rehabilitación”, si me unía a ellos. Luego visite a los católicos, y les conté lo que había ocurrido. Ellos sugirieron que quizás fuesen capaces de proporcionarme el doble: dos sacos de arroz.
Uno de sus compañeros derviches, a quien narraba sus aventuras, le interrumpió:
- Pero entiendo que aceptaste la oferta de los protestantes. ¿Por qué lo hiciste?- ¡Porque me resulto obvio que los protestantes eran menos corruptos!.

Idries Shah

“Estar juntos”

Nada resalta tanto el carácter no espiritual, sino muy social, de muchas relaciones personales, como la necesidad de contacto, asociación, relación. La gente siente que debería estar cerca de alguien imbuido de sanidad, que debería impartir su bendición a otros, que algún tipo de contacto frecuente o constante tiene alguna dimensión espiritual.
El hecho, por supuesto, es que existen momento y lugares donde para las personas con intereses espirituales mutuos es más importante estar separadas que juntas. Quienes comprenden esto y lo han experimentado son las personas espirituales. Quienes no lo han hecho son parte de un fenómeno sociológico: el instinto gregario.
El origen de este deseo de ir juntos en grupo no es difícil de encontrar. Aquellos que conducen a la manada se sienten desplazados: tienen dudas e incomodidad cuando no se encuentran en contacto con personas de mentalidad similar.
Quienes se congregan por cuenta de los “pastores” se encuentran igualmente desplazados. Pero, en su caso, hay más esperanza de que se les pueda llevar a una posición donde ya no dependan de otros; donde su falta de adecuación se cure, en vez de reafirmarse mediante la conducta de rebaño.
Idries Shah

Los pájaros

Un gran número de personas abordan a un maestro sufi, buscando convertirse en sus discípulos. A cada uno le dio una caja y una llave, con instrucciones de no abrir la caja y devolvérsela al día siguiente.
Cuando regresaron, el maestro abrió las cajas y encontró que la mayoría de ellas estaban vacías. Cada una había contenido un pájaro, que salio volando y no pudo volver a ser capturado cuando el aspirante a discípulo incapaz de contenerse, había intentado atisbar.
Se relata que, cuando tuvieron que enfrentarse con este hecho, pocos aspirante estuvieron de acuerdo. Algunos dijeron que no era una prueba imparcial; otros protestaron que era cruel encerrar a pájaros en cajas; y otros dijeron que su caja en particular, por una omisión, no contenía pájaro alguno.
- Estas explicaciones y disculpas – dijo el maestro a todos – son tan importante y reveladoras como la moderación de los candidatos afortunados, ya que nos enseñaran algo a todos nosotros.

Idries Shah

La conversación de los pájaros

P: He resuelto dedicarme a la tarea de buscar el conocimiento, y estoy resuelto a tener éxito. Cualesquiera sean los sacrificios y problemas que esto pueda implicar; leeré todos los libros, llevaré a cabo todos los ejercicios, viajaré a cualquier lugar que sea necesario, hasta que alcance mi meta. ¿Hay algo de malo en esto?

R: Existe una historia sufi acerca de un rey que se prepara para partir a la guerra. Estaba acompañado por todo lo necesario, desde oro hasta armas, desde fieros guerreros hasta bandas militares. Ningún detalle de la empresa se había olvidado. En el camino se encontró con un derviche, un débil y pobre errante que sin embargo era un hombre sabio, con la reputación de conocer el lenguaje de los pájaros.
El derviche le dijo al rey:
- Conozco el lenguaje de los pájaros, y lo que están diciendo acerca de vuestra majestad.
- ¿Están ellos complacidos de mi resolución de seguir este rumbo y tener éxito?- pregunto el rey. - Están encantados majestad, - dijo el derviche – ya que dicen:”este rey destruirá tantas ciudades que para el resto de nuestros días tendremos abundantes lugares para anidar entre los edificios derruidos”.

Esta es la respuesta a tu pregunta: puedes llegar a una meta por los métodos que mencionas. Por lo que respecta al efecto que esto tendrá en otros, y cual será tu propio destino, no se ha tenido cuenta en el esquema. Es por esto por lo que tenemos la institución de la enseñanza y el aprendizaje: para que la gente no sólo avance en el camino, sino que lo haga de un modo que sea ventajoso para todo y todos los que se encuentran implicados.
IDRIES SHAH

Humildad

Cierto misionero, obsesionado por la humildad, se dirigió a un derviche contemporáneo y entabló el siguiente diálogo:
- ¿Existe algo peor que la falta de humildad?
- Sí, llamar la atención sobre la falta de humildad en otros es peor.
- ¿Y qué es mejor que la modestia?
- Hacerse valer uno mismo cuando la propia afirmación es necesaria.
- ¿Y cuando es necesaria?
- Cuando personas celosas quieren que seas “humilde” para poder silenciarte.

IDRIES SHAH

Cosas que no puedes decir

P: Obtengo vislumbres de cosas y de ideas. Encuentro imposible ponerlo en palabras. No puedo decirlas. Y no tengo palabras para ellas. A menudo surgen como resultado de cosas que usted ha dicho, como una especie de “reconocimiento de la verdad”. Me gustaría aproximarme más a esto.

R: Supongo que esto es una pregunta. Estos “vislumbres” de algo que no puedes formular se deben a que no puedes formularlos de los modos que estas acostumbrado a utilizar. Si intentas verbalizarlos desaparecerán. Desearías tener mayor cercanía. Esta cercanía surge cuando encuentras una de estas cosas, o un grupo de ellas, juntándose con otras, o con otro grupo. Pero tienes que encontrarte en la etapa en la cual puedas venir y solicitar el método. Mientras permanezcas luchando no llegaras más lejos, ya que no puedes aproximarte más de tus mecanismos actuales. Las personas que te dicen que puedes hacerlo, dicen esto por una de las dos simples razones que te explicaré:
1. Porque saben que tienen que fatigar, evadir o agotar tu capacidad “intelectualizadora” antes de que puedas aceptar la existencia de otra facultad.
2. Porque son imitadores deliberados o inconcientes cuyas enseñanzas se derivan de mimetizar la etapa antes mencionada, que, a partir de esa etapa primaria en algún momento distante, se ha transmitido repentinamente.

El estado de hombre rico
Un millonario decidió visitar a un sufi para obtener su bendición.
Realizó un largo viaje acompañado por una deslumbrante comitiva y al fin llegó al hogar del sabio.
-Oh iluminado- exclamó el hombre rico al estar en presencia del sabio- Maestro cuyas invocaciones obtienen siempre respuesta, di una oración por mí.
-¿Qué oración quieres que realice? – pregunto el sufi.
-Pide – respondió el potentado- que nunca caiga en un estado inferior al que me encuentro ahora.
El sufi estuvo de acuerdo y efectúo la oración.
Algunos años mas tarde, el sufi entró en un miserable caravanserrallo y encontró a un mendigo, vestido con harapos, que le atacó en cuanto lo vio.
-Yo soy aquel magnate por quien tu rezaste, falso y villano supuesto sufi- gritó el mendigo.
El sufi dijo:
-¿Cuál es tu queja?
-¿Queja? Mírame, pidiendo limosna e infeliz…
- Tu oración- dijo el sufi- ciertamente obtuvo respuesta. Tu estado era codicia e inseguridad, y aún te encuentras fuertemente atrapado en sus garras.

IDRIES SHAH

Llama suavemente

Las suposiciones persiguen a la gente mucho más de lo que se cree. La gente en general maneja las situaciones por medio de suposiciones.
Este hábito es útil, puede significar que no tiene que pensar. Si ves a un hombre con un uniforme azul puedes suponer que se trata de un policía. Esta es la razón por la cual a los almirantes a menudo se los confunde con revisores en las estaciones de ferrocarril.
No hagas suposiciones continuamente, y no permitas que tu vida se rija mediante suposiciones.
Recuerda el triste caso de un pintor de señales que perdió un encargo porque realizo la suposición equivocada.
Una dama le pidió que pintase un aviso acerca del perro para colgarlo en la puerta de la entrada. Perdió el trabajo porque realizo uno que decía.”Cuidad con el perro”.
-Estúpido – dijo la señora – el aviso que deseaba era: “No despertéis al perro”.

Idries Shah

Nasrudin

El Mulla encuentra al halcón del rey posado en el alfeizar de su ventana. No ha visto nunca una “paloma” tan extraña. Después de dar una forma recta a su aristocrático pico y de cortar sus garras, le pone en libertar diciendo;
- Ahora tienes más aspecto de pájaro. Alguien te había descuidado.

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Un día Nasrudin entro a una casa de te y declaró:
- La luna es más útil que el sol.
Alguien le pregunto por que.
- Porque de noche nos hace falta la luz.

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-Todos los días – dice Nasrudin a su mujer- me asombra más la eficiencia con que el mundo está organizado, generalmente para el bien de la humanidad.
- ¿A que te refieres exactamente?
- Pues, fíjate en el camello, por ejemplo. ¿Por qué supones que carece de alas?
- No tengo ni idea.
- Bien, date cuenta de que si los camellos tuvieran alas, podrían anidar en los tejados de las casas y destruir nuestra paz corriendo por ellos y rumiando sobre nuestras cabezas.

La situación de “Trabajo” I

Como en una empresa ordinaria, la situación de “Trabajo” tiene ciertos requisitos mínimos. Si queremos hacer una mesa debemos tener madera, clavos, trabajo y pericia.
Supongamos que un hombre quisiera amueblar una casa, y tuviese materiales y ayudantes, pero que en su población no se conociera el amueblamiento de casas. Supongamos además que resultase inoportuno o imposible explicar la totalidad del proyecto a la gente que se encontrase con el. La gente está dispuesta a ayudarle y el les informa que ellos también se beneficiarían. ¿Que hace este hombre?
El reúne, o hace que se reúnan los materiales. Estos los adapta o pide que los adapten para el propósito que tiene en su mente. Cuando cuatro patas y un tablero de madera están listos, realiza señales en la madera y dice: “clavad estos clavos aquí, fijando estos trozos de madera a este otro trozo de madera”.
Cuando esto se ha realizado, la mesa esta terminada. Entonces se ve que es un objeto cuyo uso se puede demostrar. Su relación con otros objetos: sillas, por ejemplo, también se vuelve aparente en una de sus varias funciones.
Nuestro hombre es un carpintero, cuyo objetivo no es la carpintería sino amueblar una casa. El único modo de hacerlo en este caso es hacer que sus ayudantes trabajen como carpinteros.
Para el principiante, la totalidad de la empresa es confusa y difícil de comprender. Cuando se le dice que tome un trozo de madera y lo alise, no ve el propósito. Primero quiere ver la mesa. Se le tiene que asegurar que al alisar este trozo de madera (que se convertirá en algo al final) esta participando en un trabajo. De hecho, se encuentra en una situación de trabajo, pero quiere que se le describa. El describirlo puede hacer peder el tiempo disponible para terminar la tarea.
Cuando se esta organizando una actividad de conjunto, es inevitable que los aspirantes a carpinteros trabajen en la oscuridad.
El gran maestro afgano Rumi utilizo una vez esta alegoría. Cuando se esta construyendo una tienda de campaña – dijo él – algunos trabajan con las cuerdas, algunos con las lonas, otros con las estacas. Para cada uno es importante su tarea. Cuando cada uno la ha terminado, he ahí una tienda.
En nuestra tarea siempre debemos recordar que nos encontramos en una situación de trabajo. La comprensión individual de su significado es menos importante – y con certeza, menos posible- que el llevar a cabo las tareas con efectividad. Innumerables organizaciones, de las cuales sólo queda la cáscara, han surgido para proporcionar un formato comprensible o incluso misterioso para llevar a cabo trabajo de este tipo.
Es un mal signo que una persona sea seducida mediante las apariencias.

Idries Shah

La máquina

El otro día me encontraba con un eminente científico que también es inventor. Me estaba explicando un nuevo mecanismo para ahorrar trabajo. Yo le dije:
-Sí, es maravilloso, pero la máquina necesita que la cuiden. ¿No podrías automatizarla de modo que el ama de casa no tuviese que llevar a cabo varias operaciones cada vez que suena la alarma? Sin duda interferirá en su tiempo.
El respondió:
-Esta máquina es un “hibrido” de tecnología y psicología.
Mediante pruebas hemos descubierto que al ser humano le gustará y comprará una máquina si piensa que no puede funcionar sin él.
Esta criatura asustada es el señor de la creación: el hombre del siglo XX, el verdadero, no el mítico que pretende ser.

Idries Shah

Justificación

P: ¿Cómo puede usted justificar el influir en la gente en contra de sus deseos? ¿Puede alguna vez algo bueno proceder de engaño?

R: No sé nada respecto de influir a la gente en contra de sus deseos, y tienes que estar muy seguro de que sabes lo que dices al referirte al engaño.
Tomando en primer lugar el segundo punto, pudrías denominar engaño a hacer algo sin el conocimiento de otra persona. Bien, ¿Qué me dices acerca de la caridad secreta?, ¿y acerca de ayudar a alguien mientras se aparenta que no se hace?. Es muy posible que tu idea de engaño tenga defectos, por así decirlo suavemente; la gente utiliza esas frases hechas sin pensar acerca de ellas. Por lo que respecta a influir en personas en contra de sus deseos, escucha una historia.

El hombre que rehusaba la medicina

Érase una vez un hombre que se dirigió a un doctor y dijo:
-Sé que la medicina no ayudará en mi enfermedad; tanto debido a mi experiencia con los doctores como a través de mis propias creencias. Quiero que me cures, si eres tan sabio como dicen, sin el uso de medicinas.
El doctor le dio un bastón y le dijo:
-Toma este bastón y úsalo para paseos de cinco kilómetros cada día durante 20 días, y luego regresa ente mí.
Cuando volvió, el hombre estaba curado. El doctor le dijo:
- Tú no creías en la medicación, de modo que puse un medicamento pulverizado en el asa del bastón. Cuando tu mano sudaba, el polvo actuaba en tus tejidos.

Por lo que respecta a actuar en contra de los deseos, ¿Cuál era el verdadero deseo del paciente, ser curado o evitar la medicación? Te aconsejo que evites el pensamiento confuso que resulta de aceptar ideas de segunda mano y desarrolles algo de tu propio pensamiento.

Idries Shah

Bombardeo

Cuando la autoestima de alguien está ligada a su “búsqueda espiritual”, puede lograr muy poco hasta que haya visto que ésta es una conexión equivocada. En general, por supuesto, las personas son inconcientes de que se enorgullecen de ser serios “viajeros en el Camino”, o como quiera que lo llamen. Con frecuencia imaginan que son humildes: pero esta humildad a menudo se puede mostrar fácilmente como un ropaje inconsciente que encubre un sentido de importancia personal.
Un joven vino a verme. Había leído muchos libros acerca de asuntos espirituales, pero sentía que “su fe en el Sendero estaba titubeando”. El quería que yo la restaurase, y que fuese su maestro. Este tipo de acercamiento, a menudo hoy en día – en consonancia con los anales sufis del pasado – se descubre que es una demanda de atención, no de conocimiento.
Le pregunté si le agradaría una alegoría de su historia, estado presente y deseos. Se alegro y dijo algo así como “¡no me atrevía a pensar que me daría algo tan amplio y comprensivo!”.
Yo quería demostrar si “comprensivo” significaba por su parte tan sólo adulación. Así que le conté la siguiente anécdota:

Un joven soldado estaba en una trinchera resguardándose de un bombardeo. De repente observó a su viejo oficial de reclutamiento a su lado. El joven dijo:
-¿Recuerda cuando yo era un recluta en potencia cómo me hablaba acerca de los placeres de la vida del ejercito, y cómo, si me alistaba, me libraría de los horrores de la monotonía civil?
-Sí- dijo el reclutador.
-Bien –continuo el joven- ¿haría el favor de decírmelo de nuevo, ya que encuentro que mi entusiasmo se debilita?

Mi visitante, quien al principio me había escrito suplicando tener una entrevista y jurando aceptación total y eterna de cualquier cosa que pudiese decir, se molestó bastante…

Idries Shah

Posesión y poseer

P: ¿Están las posesiones y el poseer cosas mezclados en la mente de la gente con “el modo de relacionarse”? ¿Está esto conectado con la obstinación?

R: Sí, están mezclados. Piensa acerca de los varios usos de la forma posesiva “mi”, ligada como está a lo que pensamos que somos nosotros mismos. Al azar: mi padre, mi hijo. Te encuentras en una relación diferente a cada uno, pero utilizas la misma palabra para ambas relaciones. Luego existe mi dinero, algo sobre lo cual se supone que tienes control, y mi copa, algo de lo cual ocurre que estas bebiendo, y que durante ese periodo se considera tuyo.
Desde nuestro punto de vista, podemos ver aquí una tremenda ineficacia del funcionamiento mental, el cual, debido a las asociaciones de la palabra “mi”, arrastrara un tipo de “mi” de una situación a otra, confundiéndose a sí mismo de este modo. Hay “mis” aparentemente idóneos y absolutos. Una persona también queda atrapada en ellos. “Mi deber”, por ejemplo, no es absoluto a menos que sea el tipo de deber con el cual pocas personas están realmente familiarizadas. Pero ya que la palabra “deber” se ha tomado en el sentido de algo continuo, el mecanismo mental está confundido y no siempre es capaz de conocer cuándo un deber se ha cumplido, de modo que la gente sigue intentando llevar a cabo deberes que ya no son deberes (si “deber” significa algo continuo para ellos), o algunas veces consideran que deberes a largo plazo son a corto plazo.
No se trata de jugar con las palabras, sino de señalar que jugar con palabras vicia la capacidad de pensamiento de la mente humana. No se ha establecido método preciso de proceso cerebral de amplia utilización. La mente que trata con materiales tan ineficientes no puede captar otros más refinados, esto es, más precisos o realmente objetivos.


Idries Shah

Escribir

P: Traigo a la atención que Feroz Shamsiri, el gran sufi de Tashkent, solía vivir allí, pero rara vez mantenía reuniones con sus discípulos. Siempre se comunicaba con ellos por escrito. ¿Por qué era así?

R: Si tienes alguna experiencia en grupos espirituales, sabrás que demasiadas personas concentran su atención en el maestro y no en la enseñanza. Ciertamente, este es un abuso tan frecuente que algunas personas desarrollan una fijación total en el maestro, sea verdadero o falso.
Incluso en Oriente, la gente confunde este fenómeno con la santidad, o con la experiencia religiosa.
Sabiendo esto muchos sufies no enseñan directamente en modo alguno; dependerá mucho sobre la condición de sus seguidores.
Por lo tanto, no es insólito que los maestros escriban o dicten enseñanzas, que luego son leídas o recitadas en conferencias.
Sin embargo, cuando los individuos o los grupos de estudiantes son capaces de concentrarse sobre la esencia y no la apariencia o la presencia del maestro, las reuniones se celebran.
Los investigadores de la psicología en Occidente han descubierto tan sólo recientemente que la presencia de alguien que se supone que está enseñando produce una sensación de sobrecogimiento, importancia o devoción religiosa que, por supuesto, no es lo mismo que percibir lo que hay realmente allí.
Idries Shah

La importancia de la intención

En comparación con tiempo más antiguos, la gente de hoy en día está en una posición excelente para examinar sus acciones desde el punto de vista de la intención. La razón básica para esto es que ahora hay una fuerte consciencia de que la gente puede hacer cosas por motivos inconscientes, ignorando ellos mismos las fuentes de sus acciones.

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Tradicionalmente, por supuesto, muchas culturas se han dado cuenta que “un hombre puede haber recibido una patada de su superior, y como consecuencia le da una patada a su asno”. La intención no es dañar al asno, ni siquiera hacer que el asno se mueva. Este es un caso de la motivación tomando el lugar de la intención: puede denominarse “falsa intención”. Un observador, por supuesto, a menudo atribuirá una intención a una acción que ha presenciado, debido al deseo de explicarla: “dio una patada al asno, por lo tanto el asno había hecho algo mal”; o: “evidentemente su intención era hacer que el asno se moviese”.
Pero, para comunidades enteras, los pensamientos, palabras y acciones son el resultado de una ideología interiorizada: intención bloqueada no del individuo o del grupo, sino del inspirador, instructor y adiestrador del grupo (o sistema de adiestramiento u organización).
En el campo religioso en general solo hay una débil apreciación del papel de la “intención cristalizada” en los actos de los creyentes. Externamente se puede alabar la necesidad de tener una intención recta, y no beneficiarse personalmente de un pensamiento o acción. Pero se puede demostrar fácilmente en muchos casos que la gente –por ejemplo- hará proselitismo con otros debido a la cualidad emocionalmente satisfactoria del acto. La intención aparente, por lo que al individuo atañe, de servir a la comunidad y ayudar al prosélito, no es otra que proporcionar una satisfacción emocional al misionero.
Tras minuciosa inspección, aquellos que se oponen a este punto de vista a menudo resultan ser personas que de hecho están recibiendo tales “satisfacciones sustitutorias”.
Sin embargo, es vital que se conozca la verdadera intención de una acción. Si se trata de satisfacción emocional, entonces no hay daño alguno, siempre que exista una necesidad de esta y que además no se confunda con algo distinto: piedad, por ejemplo. Esto se debe a que hay un área del individuo donde reside la verdadera intención, más allá de la satisfacción personal. Si ésta no se desarrolla, el individuo, por muy piadoso que sea, estará viviendo una ilusión.
Idries Shah

Reflexiones

La polilla y el hollín

P: La gente habla acerca de evolución psicológica y espiritual. ¿Es esto engañoso? Si las formas físicas cambian en respuesta a la interacción entre fuerzas internas y externas, ¿Cómo puede ocurrir esto en áreas más sutiles? Me parece como si estuviésemos hablando acerca de lavado de cerebro e indoctrinación si trabajamos en la mente humana de un modo análogo a los procesos evolutivos.

R: Esta es una pregunta interesante, ya que nos permite explicar algo que define la diferencia (no la similitud) entre la modelación mental y el aprendizaje.
Comencemos con la verdadera historia, muy popular actualmente, de la biston betularia gris claro, una polilla común de Manchester, en Inglaterra.
El cuerpo y los colores de las alas de este insecto eran grises, una forma de camuflaje protector que le permitía fusionarse con su entorno de bosques y escapar de los pájaros que de otro modo le habrían matado. Algún tiempo después de la gran industrialización de Manchester en el siglo XIX, era tal el predominio de depósitos de hollín en muchas superficies, que las polillas comenzaron a verse contra el trasfondo tiznado. Se observo entonces que, mediante la interacción de sus características genéticas con el entorno más oscuro, las polillas comenzaron a oscurecerse. Tras medio siglo, la abrumadora mayoría de las que nacían eran negras.
Este desarrollo ocurrió también en muchas otras áreas industrializadas en todo el mundo.
En el campo social ocurre algo muy similar. Pon a alguien entre gente que viste ropa diferente, entona ciertas canciones, lleva a cabo practicas poco habituales y ¿Qué obtienes? Este individuo rechazara el nuevo entorno, se mantendrá al margen de el o lo imitara. Dependerá de si él (o ella) encuentra comodidad y seguridad. En el caso de la gente con una idea bien definida de su propia identidad, y con una comunidad con la cual identificarse, puedes esperar rechazo o falta de efecto. Encontraras fácilmente imitaron entre quienes se siente indecisos, desplazados y temerosos. Este “converso” habrá hallado lo que imagina que es seguridad.
Idries Shah