Nasrudin

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Parece ser que lo invitaron a Nasrudin a un congreso terapéutico en una ciudad muy alejada de la suya. Estaba nervioso por el viaje y por todas las personas desconocidas y por los lugares extraños donde iba a estar. Así es que se dio una vuelta y preguntó a sus amigos como debía comportarse para protegerse de los extraños. “Me han dicho que estaré en un lugar donde habrá mucha gente y muchas camas y me temo que podría perderme en ese extraño lugar con esa gente extranjera”.
Alguien dijo: “No hay ningún problema; hay una solución simple. Antes de irte a dormir, átate un globo al dedo gordo del pie. Cuando te despiertes por la mañana miraras hacia adelante, veras el globo y reconocerás que eres tú”.
Y allí se encontró durmiendo, en esa gran habitación, con muchas camas y montones de personas, de modo que antes de dormirse se ató un globo al dedo gordo del pie.
Por la noche, mientras dormía, alguien se levantó, le quitó el globo del pie y se lo ató al dedo gordo de otra persona. Por la mañana Nasrudin se despertó y miró a su alrededor. Vio una figura en la cama con el globo atada al dedo gordo del pie y dijo: “Ya estamos; todavía no ha empezado el congreso y ya tengo un problema: si aquel soy yo, ¿Quién soy yo en realidad?

Relatos

Hilmi

- ¿Por qué te tomas tanto interés en materias que no están relacionadas con el progreso del hombre?
El dijo:
- Cuando quieres saber si el artesano del cobre ha estado trabajando duro, echas una mirada a las virutas en su taller.


Irrefutable

Se cuenta que, cuando Jalaludin Rumi empezó a recitar sus coplas de sabiduría, la gente no había tenido tiempo para formarse una opinión sobre él.
Algunos estaban interesados, otros no. Otros, siguiendo un inevitable patrón humano, estaban resentidos con él. Decían: “Esperamos que no te creas un segundo Esopo o algo parecido”.

El poder de las palabras

Las palabras son sumamente poderosas. Pueden ayudar o destruir, estar llenas de sabiduría o de veneno. Pueden crear un sentimiento de infelicidad emocional o un sentimiento de profunda satisfacción. Piensa entre la diferencia de llamar a alguien amor o querido, o, por lo contrario bestia o estupido, o imagina la diferencia entre describir un budín como cremoso y suave, o tan insípido como la harina y el agua. Con unas pocas palabras puedes glorificar o condenar cualquier cosa. Todas esas palabras vuelven a ti aumentando o mermando tu provisión de alimento.
Existe una historia sobre un maestro de meditación al que le pidieron curar a un niño enfermo con algunas breves oraciones. Un escéptico expresó sus dudas sobre el poder curativo de las palabras. El maestro contesto: “¿Y tu que sabes? Eres un necio ignorante”. El escéptico enfurecido se puso a temblar de ira. Antes de que pudiera responder, el maestro le dijo: “Si estas pocas palabras pueden disgustarte tanto, ¿Por qué otras pocas palabras no pueden curar a este niño enfermo?”.
Las palabras tienen consecuencias, de ahí que sea tan importante hacerte responsable de lo que dices. De otro modo corres el riesgo de crear más y más sufrimiento para ti mismo y para los demás. Si dices algo desagradable o falso, te sientes culpable o mal. Esa desagradable sensación se multiplica cuando hieres con tus palabras los sentimientos de otros. Los rumores pueden correr, y mas personas pueden sufrir. Por eso la práctica esencial del Habla Correcta es animar a todo el mundo a por favor utilizar las palabras con mayor cuidado.
Ronna Kabatznick

El lenguaje

Le preguntaron a Rifai:

-¿Por qué has de emplear tantas analogías cuando estas hablando de la comprensión superior? ¿No podemos hablar de tales cosas en lenguaje sencillo?

El respondió:

- Esto es un ejemplo de “ignorancia sublime que produce una información correcta”. Si no hubiera gente que ignorara cosas, no seríamos capaces de discernir quién es sabio. Sabed, sin embargo, que el lenguaje es en sí mismo una analogía. Cualquier palabra y frase, cualquier letra, es una analogía.
Con palabras no podemos hablar directamente de cosas superiores, ya que ningún lenguaje abarca las cosas superiores y las inferiores a la vez.

Relatos

A efectos semejantes deben corresponder causas semejantes

Un tendero tenía un loro en su tienda.
Un día, un gato derribó un recipiente de aceite y salio huyendo.
Cuando llegó el tendero, creyó que había sido el ave la que había vertido el aceite y la maltrató tanto que le arrancó todas las plumas de la cabeza.
Al cabo de un tiempo, el loro vio pasar a un calvo y gritó:
- ¿Qué aceite has vertido tú?

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La madre tierra

Se cuenta también que cuando murió uno de los discípulos principales, sus compañeros discutieron si debían enterrarlo en un ataúd de madera o sin ataúd; y, como no llegaban a una decisión, pidieron consejo al santo Karamuddin. Este expresó lo opinión de que el cuerpo debía enterrarse sin el ataúd de madera, y explicó que así como el amor de la madre por sus hijos es mayor que el amor de un hermano, del mismo modo la madre tierra acogerá en su regazo con mas afecto a su hijo que a la madera del ataúd, pues la madera sale de la tierra y es, por lo tanto, “criatura hermana”. Cuando Maulana se enteró de esta opinión, felicitó al santo, y dijo que no había visto jamás esta explicación en ningún libro.

Tension

A veces la gente dice que no puede pensar porque esta tensa. Eso es verdad, la tensión es como el miedo, bloquea todos los canales de pensamiento. Si alguien ve una serpiente, grita: ¡Ahhhh!. Esa es la reacción inmediata, es muy normal reaccionar de esta manera pero si se quedan en ese estado durante media hora, algo anda mal.
No solo están perdiendo media hora sino que le están dando a la serpiente la oportunidad y el tiempo de que les muerda y este no es el objetivo del ejercicio.
Su reacción produce una acción, trepan a un árbol, salen corriendo, golpean a la serpiente, gritan, hacen algo, pero no la deja allí y dicen: “oh, ahora estoy totalmente tenso”, porque a la víbora no le importa cuan tenso estén, lo único que quiere es dar un buen mordisco. La tensión tiene lugar porque el instinto de supervivencia, que es muy profundo, está anegando todos los canales de comunicación. Algunos canales dicen “corre”, otros dicen “grita”, otros dicen “cierra los ojos que se ira”. Todas estas cosas están sucediendo y, en consecuencia, se detiene la acción. Estar demasiado nervioso como para poder actuar es ineficaz y es un producto de la tensión.
Omar Ali Shah

¿Qué es la verdad? Es prever
la separación del yo y estar presente a si mismo
Si tu alma se libera de la forma
verás todo lo que crees inmutable
Los dos mundos no serán ya un velo para ti
verás los dos mundo de una sola vez
Si sales de esta apariencia
serás la luna y el sol de los ciegos
Cuando a tu alma se concede la Morada de la Luz
hacia los huríes se vuelve tu mirada
Jamás te obstines en las huríes y el Paraíso
la eternidad sin Dios no dará nunca luz.

Farid ad-Din Attar

Dios

Pregunta: ¿Que es Dios y cual es la mayor cercanía que una persona puede alcanzar hacia El?

Respuesta: Bueno, esta es una pregunta muy buena porque hay gente que ha escrito libros muy extensos acerca de este tema. Ya que la pregunta en sí no es muy precisa, voy a hacer un truco con la respuesta. Déjenme decir que puede Dios ser para una persona. Ciertamente una persona puede tomar a Dios como un contexto y poner y mantener a Dios en una posición muy elevada y de gran poder; bueno, no hay discusión acerca de que Dios está en una muy elevada posición y de gran poder, pero ¿Cómo se relaciona el Hombre con Dios? La persona debería tratar, con ayuda de textos que existen de desarrollar lo que se llama una “idea personal acerca de Dios”; yo recomiendo leer varios libros y manuscritos que existen, de los grandes Maestros, porque de una u otra forma, directa o indirectamente, ayudan a la persona a desarrollar este enfoque personal de Dios. Otra ayuda es un libro que presenta los 99 Nombres o Atributos de Dios, este libro da una idea inmediata de la totalidad del alcance del Ser de Dios. Por lo tanto una persona no puede y no debe decidir que Dios es terrible porque eso significara que tiene solo un Atributo. Si ustedes deciden que Dios es solamente terrible o celoso o vengativo, su actitud y reacción estará basada en algo muy cercano al miedo.
Omar Ali Shah

En la biblioteca

Tres derviches se encontraron en una biblioteca.
-Voy a leer todos los libros de sabiduría Sufi – dijo el primero- Luego consideraré sus significados y veré como se relacionan conmigo.
- Copiaré los libros de mi propia mano, de forma tal que sus lecciones puedan ahondarse - dijo el segundo – Luego revisaré su significado interno y externo.
- Ganaré lo suficiente para comprar todos los libros y luego los leeré – dijo el tercero. – Luego os haré preguntas para sacar provecho de las partes de los libros que vuestras palabras y acciones indiquen que no habéis comprendido.
Y yo – dijo el cuarto derviche que pasaba por allí y se detuvo a escucharlos – estudiaré para ver si su vanidad le ha permitido ver lo que hay que ver, en los libros y en los productos de los libros.
El Sufi puede no ser capaz de enseñar por medio de la enseñanza directa, tal como ordinariamente se la comprende, a pesar de que la gente solicite esta enseñanza.
El jeque Fariduddin Attar relata que una vez al retorno de un peregrinaje, se pidió el gran Samnun Muhibb que diera una charla.


La Charla
Cuando el Sufi hablaba, la gente estaba completamente inmóvil.
De modo que el jeque se dirigió a las velas que había en la mezquita donde se encontraban, ya que estas se bamboleaban al quemarse. Luego, el Sufi estableció el paralelo con su audiencia, y partió.

Reacciones

Los psicólogos han notado, con bastante acierto, que cuando las personas son culpables de algo pueden reaccionar fuertemente en su contra, creyendo que su actitud está enraizada en otras razones. Todos sabemos, además, que una reacción enérgica bien puede no tener nada que ver con el tema que aparentemente provoca la reacción. Deberíamos observar estas cosas.
Pero también existe otro tipo de reacción. Las personas que están acostumbradas a ser objeto de impactos burdos, groseros, se extrañan cuando sobre ellos actúa un estimulo mas valioso, pero mas suave. Entonces tienden a evitarlo, alegando para ello que se trata de algo “trivial” o “de poco interés”.
Un sentido de anticlimax debe ser observado. Frecuentemente, puede ser causado por la deseada desilusión de una indeseada expectativa.
Nadie puede estar seguro de ser capaz de ubicar la expectativa que era inadecuada, e incluso las suposiciones que lo condujeron a reaccionar de este modo. Pero uno puede observarse a sí mismo reaccionando de esta manera. Este es un prerrequisito indispensable del enfrentamiento para volverse realmente sensible a impresiones esenciales. Se denomina “observación”.

Idries Shah

Resolviendo problemas

Ningún problema puede resolverse realmente, con sólo suponer que puede ser resuelto y que su solución reside en el trabajo duro, ni menos aun que su solución resida en la inacción. Sin embargo, los hechos aparecen tan opuestos, que los agitadores y supuestos místicos usan el argumento resolviendo-problemas para mantener ocupada a la gente.
Las soluciones llegan por medio del conocimiento: hasta tal punto es así, que, donde hay verdadero conocimiento, no hay un verdadero problema.

Idries Shah

El justo medio es relativo

El dijo:”Aunque el camino del justo medio es sabiduría,
sin embargo este mismo justo medio es también relativo.
El agua que es insuficiente para un camello
es como un océano para un ratón.
Aquel que tiene cuatro panes como ración diaria,
tanto si come dos o tres, observa el justo medio.
Pero si se come los cuatro lo está excediendo,
como un verdadero esclavo de la codicia y de la voracidad.
Quien tiene apetito para diez panes
sabe, que aunque coma seis, observa el justo medio.
Si yo tengo apetito para cincuenta panes
mientras tú te arreglas con seis, no somos iguales.
Tú te fatigas con diez postraciones cuando oras,
mientras que yo puedo soportar quinientas.
Uno puede ir descalzo hasta la Kaaba,
mientras que otro se desmaya por ir a la mezquita.
Rumi

El Bustan

Acerca de los amigos ausentes

En relación con un amigo ausente, dos cosas son ilegitimas. La primera es despilfarrar sus bienes, la segunda, hablar mal de él.
No esperes buenas palabras del que menciona los nombres de los hombres con desprecio, pues a tu espalda, dice de ti, aquellas cosas que a ti te dijo de otro.
Sólo es sabio el que se preocupa de sus propios asuntos y es indiferente al mundo.

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Saadi y su envidioso compañero de clase

Un compañero de estudios en Nizamiah mostró malevolencia hacia mí y yo informé a mi tutor diciendo: “Siempre que doy respuestas más apropiadas que él, el envidioso compañero se ofende”.
El profesor respondió: “La envidia de tu amigo no es agradable para ti pero yo no sé quien te dijo que difamar era recomendable. Si él busca perdición por el camino de la envidia tú te unirás a él por el de la difamación”.

Saadi de Shiraz

Cuento VII

El hombre que rezó seriamente para ser alimentado sin trabajar

En el tiempo del Profeta David había un hombre que solía rezar día y noche pidiendo, “Tu me has creado débil e indefenso; concédeme el pan diario sin obligarme a trabajar para conseguirlo”. La gente se burlaba de él por hacer una petición tan tonta, pero el persistía y finalmente una vaca entró en su casa por su propia voluntad, y él la mató y se la comió.
Esto ilustra el dicho del Profeta de que Dios ama a los que piden seriamente, porque El considera la sinceridad de la oración más que la naturaleza de las cosas que pide. Todas las cosas alaban a Dios, pero las alabanzas de los hombres y las de un Sunnita son diferentes de las de un Compulsionista (Jabri). Cada uno dice que el otro está en el camino del error, pero nadie salvo el verdadero hombre espiritual conoce la verdad.

Rumi

SHABISTARI

El ciego no creerá lo que le cuentes sobre los colores
Aunque le des ejemplos y pruebas
durante un siglo.
Blanco, amarillo, rojo, verde claro y verde oscuro,
No son para él más que el negro sombrío.
Considera su desgracia:
¿Nunca le devolverá la vista el colirio del medico?
La razón no pude percibir el estado del mundo
por venir,
Como el ciego de nacimiento no puede ver
este mundo.
Pero, además de la razón, el hombre posee
una facultad
Gracias a la cual capta los misterios ocultos.
Dios la ha colocado en el alma y el cuerpo
del hombre,
Como el fuego en el sílice y el eslabón.
Cuando se golpea el sílice con el eslabón.
El relámpago que brota ilumina los dos mundo,
Por ese encuentro se aclara el misterio.
Ahora que lo has oído, vete a ocuparte de tu “yo”.
Tu “yo” es una copia fallida hecha a imagen
De Dios,
Busca en él todo lo que deseas conocer.