Recordando a Miguel

«De mí no queda sino el nombre; todo el resto es Él».

Rumi

Eckhart Tolle: Es el ego la fuente de los pensamientos?

Bahaudín

Alguien le dijo a Bahaudín Naqshband:
- Tú relatas cuentos, pero no nos dices cómo comprenderlos.
El comentó:
- ¿Qué te pareceria si el hombre a quien le compras fruta la consumiera delante de tus ojos, dejando para ti sólo la piel?

Razones para la disciplina

Nuestro Camino requiere de sus seguidores disciplina, humildad, cooperación y muchas otras cosas, fundamentalmente porque son esenciales para la supervivencia de la verdadera identidad del individuo; y solo de manera secundaria porque sean factores de valor social.
Estos factores nunca se encuentran adecuadamente activos cuando son, o se han convertido, en fuentes de satisfacción propia o de rechazo. Incluso oponerse a algo en general está causado por un intento de autocomplacencia.
Recuerda esta declaración:
“Oponte a nada si la oposición te gusta;
no apruebes nada, si te gusta la aprobación.”

El misterio

Talib dijo:
- Los que no saben nada, o conocen muy poco y deberían estar estudiando en lugar de enseñando, tienden a crear un aire de misterio. Pueden fomentar rumores sobre ellos mismos y pretender que hacen cosas por alguna secreta razón. Ellos siempre están intentando fomentar el sentido de misterio.
pero esto es un misterio por sí mismo, no como una manifestación externa del conocimiento interno.
La gente que realmente conoce los secretos internos suele parecer y comportarse como persona normal.
Así, aquellos que fomentan el aire de misterio pueden ser como la tela de la araña: solo cazan moscas. ¿Eres tú, como la mosca, el banquete de una araña?.

La pregunta

Una vez, un rico fanfarrón llevo a un sufi a visitar su casa.
Le mostró habitación tras habitación, repletas con valiosas obras de arte, alfombras valiosísimas y reliquias de todas clases.
Al final le preguntó:
- ¿Qué es lo que más te ha impresionado?
El sufí le contesto:
- Que la tierra sea lo bastante solida como para soportar el peso de tan pesada construcción.

Nuestra herencia disfuncional

Según las enseñanzas cristianas, el estado colectivo normal de la humanidad es el del “pecado original”. La palabra “pecado” ha sido mal comprendida y mal interpretada. Traducida literalmente del griego antiguo, idioma en el cual se escribió el Nuevo Testamento, pecar significa errar el blanco, como el arquero que no clava la flecha en la diana. Por consiguiente, significa no dar en el blanco de la existencia humana. Significa vivir torpe y ciegamente, sufriendo y causando sufrimiento. Así, una vez despojado de su bagaje cultural y de las interpretaciones erróneas, el termino no apunta a una disfunción inherente a la condición humana.

Un nuevo Año

Los canales adecuados

Un mendigo se acerco al califa Marwan y le pidió un pequeño donativo
- Dirige tu solicitud a Ala – dijo Marwan.
- Le envié la solicitud y me la devolvió con el mensaje: “Dirígete a Marwan”-dijo el mendigo.
- Al menos aquí hay un hombre – dijo el califa – que se da cuenta de que todo debe seguir su conducto. Sería positivo si todos los que estáis aquí presentes lo comprendieseis.
El mendigo fue recompensado.

Receta

“Tozan era tenzo y preparaba el guenmai. Cuando pesaba el sésamo, alguien le pregunto: ¿Qué es Buda?
Respondió: “Tres libras de sésamo”.

Tenzo: cocinero en un templo Zen

Guenmai (sopa de Buda)

1 taza de arroz integral
2 puerros
2 zanahorias
1 nabo o rábano pequeño
1 cebolla
1 ramo de apio (hojas y tallos)
Agua, cantidad necesaria

Lavamos el arroz integral luego lo colocamos en una olla grande, sin agua; lo tostamos removiendo constantemente durante 10 minutos, evitando que se queme. Agregamos 4 tazas de agua hirviendo y cocinamos a fuego fuerte durante 1 hora. Lavamos las verduras y las picamos en trozos muy pequeños, las colocamos en una olla a fuego medio y revolvemos constantemente durante 10 minutos para lograr la unificación de los sabores. Incorporamos al arroz y cocinamos durante 2 horas a fuego lento con difusor revolviendo de vez en cuando.

Esta sopa es una tradición para los monjes Zen, la consumen por la mañana luego de la práctica habitual del Zazen (meditación). Tiene un sabor neutro y se puede condimentar con gomasio o salsa de soja.

En silencio

Un guía ha llegado en silencio a esta vida.
Sólo puede oírse en silencio su mensaje.

Toma un sorbo de este delicioso vino
y abandónate a la perdida.
No insultes la grandeza de Su amor,
pues El, en silencio, a quien sufre ayuda.

Pule tú el espejo que hay entre dos alientos,
y ve con El mas allá de las palabras.
El conoce cada uno de tus actos,
sólo El mueve en silencio la rueda de los Cielos.

Todos los pensamientos están enterrados en tu corazón;
El los revelará uno por uno, en silencio.

Convierte en pájaros todos tus pensamientos
y déjalos volar a otro mundo.
Uno es un búho, otro un halcón, un cuervo otro.
Cada uno de ellos es diferente de los demás,
pero todos son iguales en silencio.

Para ver la luna que no se puede ver
vuelve tus ojos hacia el interior
y obsérvate, en silencio.

En este y en otro mundo,
no hables sobre esto o aquello.
Déjalo a El que te lo muestre todo,resplandeciente como alguien…en silencio.

RUMI

Por qué se esconde el derviche

A Rumi, su hijo le pregunto:
- ¿Por qué se esconde el derviche? ¿es esta una ocultación obtenida mediante disfraz? ¿existe algo en su interior que él encubra?
El maestro respondió:
- Puede ser de cualquier modo. Algunos escriben poemas de amor, y la gente cree que se refieren al amor ordinario. La profesión algunas veces oculta la verdadera posición en el Camino: pueden ser comerciantes, como Baba Farid, algunos escriben literatura, otros siguen diferentes actividades externas.
Esto puede hacerse como defensa contra la gente mundanal. Algunos actúan deliberadamente de un modo que la sociedad desaprueba, para obtener tranquilidad. En consecuencia, el Profeta ha dicho: “Dios ha escondido a los hombres de mayor conocimiento”.
Los seguidores del Camino pueden adoptar cualquier estratagema para obtener tranquilidad cuando, de otro modo, serian obstaculizados.
El maestro recitó entonces:
Siempre conocedores, mientras se ocultan, buscan.
A los ojos de la gente ordinaria aparecen distintos a lo que son.
Con su luz interna viajan, haciendo que ocurran milagros.
Y sin embargo nadie sabe quiénes son ellos.
Aflaki: Munaqib el-Arifin

Es demaciado facil en este mundo tan acelerado, perder de vista ciertos principios, valores y patrones de comportamientos básicos.
La unidad de esfuerzo y propósito dentro de un patrón coherente debe sostenerse. Cada grupo y cada individuo deben señalarse una meta al establecer para sí mismo un ritmo y un momentuum que sea sostenible y continúo. Es ineficiente tener un patrón conductual de “alto y siga”, así como también es un error tener como meta un estado demasiado elevado y tratar de sostenerlo durante un largo periodo. Ciertamente, hay que tener una meta alta, más no tanto que provoque una reacción frenética que puede causar una reacción nerviosa en uno mismo y en todos los que los rodean.
Establezcan un continuo estado de conciencia y alerta hasta donde les sea posible y aférrense a él. De acuerdo, de vez en cuando uno sentirá que es el tiempo correcto de aumentar esto, pero con pasos medidos y graduados, no como un cohete que queda todo quemado e inservible después de un glorioso llover de colores y estrellas.

Los dos hermanos

Había una vez dos hermanos que cultivaban juntos un campo y siempre compartían la cosecha.
Un día, uno de ellos se despertó por la noche y pensó:
- Mi hermano está casado y tiene hijos. Debido a esto se ve expuesto a problemas y gastos de los cuales me libro. Así es que iré y trasladaré algunos sacos que me pertenecen a su almacén, lo cual es más que justo. Haré esto al amparo de la noche, ya que de otro modo su generosidad le impedirá aceptarlos.
Trasladó los sacos y regresó a la cama.
Podo después, el otro hermano se despertó y reflexionó:
- No es justo que me lleve la mitad de todo el maíz de nuestro campo. Mi hermano, que es soltero carece de los placeres que proporciona una familia, y por lo tanto intentare compensarlo un poco moviendo parte de mi maíz a su almacén.
Y puso en práctica lo que pensó.
Por la mañana, quedaron asombrados de tener aun el mismo números de sacos en el almacén, y tras esto ninguno de los dos pudo comprender por qué, año tras año, el número de sacos era el mismo, a pesar de que ambos los cambiaban a hurtadillas.