"El conocimiento es como el agua, la fuente de la vida. Mira a tu alrededor, está en todas partes: en las tormentas de lluvia, ríos, lagos, océanos…. Aun así, cada uno recibe de acuerdo con su destino, de acuerdo con sus necesidades, la cantidad adecuada a su cáliz."

BAHAUDDIN NAQSHABAND

Problemas y soluciones

A todo el mundo le han dicho por generaciones (y por mi) que la gente es perezosa, voraz, etcétera. Bueno, entonces está bien andar diciendo: “Soy perezoso y voraz, yo siempre lo he pensado y Agha también lo dice, ergo, no hay nada que yo pueda hacer al respecto.” Sí; hay. La pereza y la voracidad quizá sean endémicas pero no pueden convertirse en una excusa o en una obstrucción contra el pensamiento y la acción. Como digo, si se hacen a la idea.”¡Oh, esto es muy difícil de comprender!” “¡Oh, yo no podría jamás aspirar a eso!”, “¡oh, me es imposible comprender!”, pueden terminar no comprendiendo ni su propio idioma. “! Oh, yo, pobre yo!”, y se convierten en una especie de lunáticos sin esperanza. Ni siquiera lunáticos. Sin esperanza.
Omar Ali Shah

Jueves

"Rápido, rápido, deja tu leña y ven aqui. Si lo necesitas mucho y deseas poco obtendrás una comida deliciosa".

Historia de Mushkil Gusha

Ideas dañinas

La capacidad para el desarrollo está dentro de ti.
El refugio del egoísmo destructivo es convencerse uno mismo de que ha reconocido o que sabe qué hacer a partir de ahí.
De hecho, cuando una persona ha logrado esta capacidad de reconocimiento, siente y se comporta de modo diferente al individuo codicioso y al engañado, quienes tan sólo imaginan que han llegado a este punto.

Idries Shah

Decisión

Una vez que se ha visualizado y decidido una meta, ésta debe ejecutarse fielmente. Cada decisión que se pone en acción, sin importar lo pequeña que sea, contribuirá al desarrollo de la voluntad consciente y a la libertad. A la inversa, cada decisión que dejamos de cumplir nos quita voluntad. La toma de decisiones conscientes y el completar ciclos, puede con la práctica convertirse en una saludable forma de vida.
El ejercicio de la voluntad mediante la decisión consciente es nuestro derecho de nacimiento. Si fallamos en desarrollar un yo integrado y viable y en usar nuestras voluntades de un modo saludable, fracasaremos en llegar al nivel de verdaderos seres humanos. Pero el desarrollo de nuestra humanidad tiene sus paradojas; en un instante hablamos de integrar el yo y, en el siguiente, de trascenderlo.
Kabir E. Helminski

FELIZ DIA DE LA MUSICA II

22 de Noviembre, Dia de la Musica

El Jardín

Había una vez, cuando el arte y la ciencia de la jardinería aún no estaban bien establecidas entre los hombres, un maestro jardinero.
Además de conocer las cualidades de las plantas, sus valores nutritivos, medicinales y estéticos, se le había concedido el conocimiento de la hierba de la longevidad y vivió muchos cientos de años.
Durante generaciones sucesivas visitó jardines y cultivo lugares en todo el mundo. En un lugar plantó un jardín maravilloso e instruyó a la gente en su cuidado y aún en la teoría de la jardinería. Pero, al acostumbrarse a ver que algunas plantas crecían y florecían todos los años, pronto olvidaron que las semillas de algunas tenían que ser recogidas, que otras necesitaban mayor abundancia de agua, etc.
El resultado fue que con el tiempo, este jardín se hizo salvaje y la gente comenzó a considerar que este era el mejor jardín que podía existir. Después de dar a estas personas muchas oportunidades para aprender la jardinería, el jardinero los expulso y reclutó a otra población entera. Les advirtió que si no mantenían el jardín en orden y estudiaban sus métodos, sufrirían por ello.
Ellos a su vez lo olvidaron, y puesto que eran perezosos, cuidaron sólo las frutas y las flores que se daban con facilidad y dejaron morir a las otras. De tiempo en tiempo, algunos de los que habían aprendido primero, regresaban a decirles: -Deben hacer esto o aquello- pero ellos los alejaban gritando.: -Ustedes son los que se alejan de la verdad en este asunto.
El maestro jardinero persistió. Donde pudo, construyó jardines y, sin embargo, ninguno era perfecto, salvo el que él mismo atendía con sus principales asistentes. Cuando se supo que había muchos jardines y aun muchos métodos de jardinería, las personas de un jardín iban a visitar a los otros para aprobar, o criticar o discutir. Se escribieron libros, se efectuaron asambleas de jardineros y estos se dispusieron en categorías de acuerdo a lo que pensaban que era el orden correcto de prioridad.
Como es común entre los hombres, la dificultad de los jardineros estriba en que son atraídos demasiado fácilmente por la superficialidad. Dicen. – Me gusta esta flor – y quieren que a todos los demás les guste también, y a pesar de su atractivo o abundancia, pude ser una hierba que esté ahogando a otras plantas, las cuales podrán proveer medicinas o comida que la gente y el jardín necesitan para su sustento y permanencia.
Entre estos jardineros existen los que prefieren plantas de un solo color. Estas las describen como “buenas”. Hay otros que sólo cuidan las plantas rehusando de ocuparse de los caminos o de las entradas o aún de las cercas.
Cuando finalmente el viejo jardinero murió, dejó como herencia el conocimiento completo de la jardinería distribuyéndolo entre las personas que comprendían de acuerdo a sus capacidades. Así, tanto la ciencia como el arte de la jardinería quedaron como una herencia dispersa en muchos jardines y también en algunos informes que se hicieron sobre ellos.
Las personas iniciadas en un jardín o en otro han sido poderosamente instruidos acerca de los meritos o defectos del mismo según el modo de ser que tienen los que habitaban allí, aunque estos habitantes son incapaces, a pesar de hacer un débil esfuerzo, de darse cuenta de que deben volver al concepto de “jardín”.
En el mejor de los casos generalmente sólo aceptan, rechazan o evitan juzgar, o buscan los que ellos imaginan que son los factores comunes.
De tiempo en tiempo, aparecen verdaderos jardineros. Es tanta la abundancia de los semi-jardines que cuando la gente oye hablar sobre uno verdadero dice: - ¡Oh si!, tu hablas de un jardín como el que nosotros tenemos o imaginamos.-
Tanto lo que tienen como lo que imaginan es defectuoso.
Los verdaderos expertos, que no pueden razonar con los pseudos-jardineros, se asocian en su mayor parte con ellos, poniendo en éste o en aquel jardín, una parte de la totalidad, lo cual le permitirá mantener su vitalidad hasta cierto punto.
A menudo se ven forzados a disfrazarse, ya que las personas que quieren aprender con ellos, pocas veces saben algo sobre el hecho de que la jardinería, como arte y como ciencia, forma la base fundamental de todo lo que antes han escuchado. Por eso formulan este tipo de preguntas: - ¿Cómo puedo hacer para obtener flores más bellas de estas cebollas?-
Los verdaderos jardineros pueden trabajar con esta gente porque a veces se puede hacer surgir verdaderos jardineros para el beneficio de toda la humanidad. No duran mucho, pero es sólo a través de ellos que el conocimiento puede ser realmente adquirido y las personas pueden llegar a ver lo que un “jardín” realmente es.

Sólo hay que encontrar la punta del ovillo.

El idiota y el camello que pastaba

Un idiota miró a un camello que pastaba. Le dijo: “Tu aspecto es absurdo. ¿A que se debe? “.
El camello replicó: “A juzgar por la impresión que te he causado, estás atribuyendo una falla a aquello que modeló la forma.
Apercíbete de esto. No consideres mi aspecto torcido una falla.
Aléjate de mi lado por el camino mas corto. Mi aspecto es así porque cumple una función; por una razón. El arco necesita su parte curva, tanto como su parte recta.
¡Fuera tonto!. La percepción del asno corre pareja con la naturaleza del asno”.

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Maulana Majdud, conocido como Hakim Sanai el Iluminado Sabio Revivificante de Ghazna, escribe extensamente sobre lo poco dignas de confianza que son las impresiones subjetivas y los juicios condicionados.
Uno de sus dichos es: “En el deformante espejo de tu mente, puede que un ángel parezca tener cara de diablo”.
Esta parábola pertenece a su Jardín Amurallado de la Verdad, que fue escrito alrededor de 1130.

Trabajo para el equilibrio

Otra categoría de metas tiene que ver con convertirnos en personas equilibradas. Con una consciencia armónica podemos pensar sin estar dominados por nuestro pensamiento; podemos sentir, pero no estar tiranizados por nuestros sentimientos, y podemos cuidar nuestros cuerpos sin estar esclavizados por ellos.
Los intelectuales, por ejemplo, pueden necesitar trabajar con sus cuerpos o con desarrollar sentimientos, mientras que los tipos físicos, instintivos, pueden necesitar desarrollar su mente a través del estudio. Los que viven mayormente de sus emociones pueden requerir poner freno a su sentimentalismo, autocompasión o ira, mediante el pensar correctamente.

Kabir E. Helminski

44

Ayer entregué un mensaje para ti a una estrella; le dije, “A esa forma como la luna, preséntale mis servicios”.
Postrándome le dije, “lleva ese servicio al sol que de las duras rocas hace oro en su ardor”, descubrí mi pecho y le mostré las heridas; le dije, “Lleva noticias mías al Amado cuya bebida es la sangre”.
Para tranquilizarte, mecí de un lado a otro a esa criatura que es mi corazón; la criatura duerme cuando se mece la cuna.
Da leche a la criatura de mi corazón, líbranos de su llanto, oh tú que a cada momento socorres a un centenar de indefensos como yo.
En el principio, el hogar del corazón estaba en tu ciudad de la unión; ¿hasta cuando mantendrás en exilio a este corazón abandonado?
No seguiré hablando; pero para evitar el dolor de cabeza, oh Copero, embriaga mis lánguidos ojos.

RUMI

Santo Tomas

34. Dijo Jesús: «Si un ciego guía a otro ciego, ambos caen en el hoyo».

35. Dijo Jesús: «No es posible que uno entre en la casa del fuerte y se apodere de ella (o de él) de no ser que logre atarle las manos a éste: entonces sí que saqueará su casa».

36. Dijo Jesús: «No estéis preocupados desde la mañana hasta la noche y desde la noche hasta la mañana (pensando) qué vais a poneros».

Evangelio según Tomás

Una genialidad

Birds on the Wires from Jarbas Agnelli on Vimeo.

CONDICIONAMIENTO

Uno de mis mayores enemigos en el mundo en general es el condicionamiento, ya que presume una fuerza política, intelectual, económica, que está dirigida a dominar al individuo, al grupo, a la sociedad o al país, y que en general los presiona a tener una actitud común, a tener una reacción común a ciertas cosas. Hay áreas en las que el ser humano, para poder expresarse a sí mismo correctamente, formarse a sí mismo correctamente, y desarrollarse adecuadamente de un modo armonioso, debe tener libertad.
La libertad no es libertinaje. La línea entre las dos se ha ido confundiendo progresivamente. “Yo puedo decir todo lo que quiera porque soy un hombre libre, este es democracia, y esto es libertad”, no.
No se puede decir todo lo que uno quiera si esto perturba, asusta a algún otro. Esto no es sólo descortesía. Es libertinaje: la violación de la libertad de otra persona. Se puede decir que como tenemos las artes liberales, incluyendo la poesía y dramaturgia, se puede escribir una pieza que por definición promedio podría ser obscena, pornográfica, y esto no es el correcto ejercicio de la libertad. Este es un punto de vista confuso, antiguo, ortodoxo. Una violación de la libertad de otros es un abuso de tu propia así llamada libertad.
Omar Ali Shah